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　　扫地，似乎简单到人人都可为，并且人们往往不屑为之，更以此将处置这份工作的人也一底层与美盲，并“扫”进“底层”。但就是这位清扫员大叔，却以“仆人翁精力”扫出了出人预料的美感与丰硕的视觉结果。

　　其实，若是不把美与工作、糊口对立起来的话，工作似乎本应如斯。但恰好是一些习惯性思维，先是把工作分成三六九等，再把人分成三六九等。这种思维在骨子里是把缔造美的可能性只依靠在“上等人”身上。因而，这位大叔的工作，能够说是从底子上再次向我们提醒美与工作、美与糊口的关系。他就是在这么不经意间，以自动向“美”的心态，把发生在糊口中的细节审美化、艺术化了。

　　若是一小我可以或许自动向“美”，那么他在同时向“真”、向“善”的可能性能否也会提拔？若是一个社会中，人人都可以或许自动向“美”，那么“协调”二字也许底子不消几次提及。

　　不测的是，那天上午我下楼出门，却看见了别的一番气象。本来，会馆的清扫员大叔曾经把那一地落叶慢慢地扫拢，移到那几棵银杏树脚下，让它们围抱住树根，笼盖在了砖头砌成的泥坛内的土壤上。泥坛有各类分歧几何图形，如斯，无论近看远看仍是俯瞰，那些镶嵌在泥坛中的落叶，天然构成一个个分歧的金色几何图形，既化作树的养分，又愉悦了眼睛。看到此景，表情为之一振，心里也忍不住涌起一股感谢感动。清扫员大叔这个在我看来创意十足的手笔，在他也许已属泛泛，但却让我倍感不测。

　　问题是，我们需要什么样的教育与社会空气，使得各个阶级的人，都能工作时不苟且，不势利，不刁猾，不怨忿，勤奋丰硕工作的意义，让本人的心态、让情况变得更为斑斓，就此也把本人的工作立场与人生意义传布出去？以这位清扫员为例，若是能够把向“美”之心也纳入社会分层主要指数，那么，很多身在“上层”的人并非就有资历安居“上层”。

　　2006年秋到2007年春，我在日本早稻田大学访学。学校放置我住在早稻田大学的奉仕园会馆。这是由两栋建筑构成的学生与拜候教师的夹杂宿舍。会馆两头有一个园子，植有几株银杏树，有的曾经有近百年的树龄。深秋，树叶变成金黄色，煞是都雅。到得岁尾，气候转寒，银杏树起头掉叶。一日，寒冷西风整夜紧吹。晚上俯望，园内已是一地落叶。

　　刚归天的画家吴冠中已经感慨国人多“美盲”，在回覆记者提问时，他说：“鄙人放的几年里，我吸收良多教训，此中主要的一个就是认识美盲不等于文盲，前者是审美缺陷，过去在农人院子写生，我拿幅并欠好的作品给他们看，他们会说画得像；我再拿出一幅画得对劲的作品给他们看，他们则说‘美’。从这里我晓得，虽然他们没有文化，但他们不是美盲。相反良多文化程度很高的，倒是学问越丰硕，越是美盲。”若是我们的“美”的扫盲教育可以或许有所作为，是不是能够令社会的全体氛围有所改良？当然，这个憧憬是去文脉化的。谁都晓得并且相信，不克不及只扫“美盲”。

　　我想，清扫员大叔也许不必然喜好这个工作，但却以他的立场暗示，他不不放在眼里这份工作，也不轻贱本人。他可能也认为这个工作“低贱”，却力求做出某种“意义”来。工作的意义，糊口的意义，以及生命的意义，也许就在这么一种化日常为审美的过程之中。不测的糊口不成求，但糊口的不测，并且是“美”的不测，倒是能够在有心人那里获得实现并与人分享的。由于这种汲引日常的勤奋，糊口也就增添了一份意义。