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　　丰富的空无，一位画家的画颇有禅意，人称“禅画师”。

　　禅画师说：“那头牛把草吃光后，当然就走开了。”

　　禅画师注释说：“先生，在这幅画里，你能够看到一头牛，它正在吃草。”

　　四方天王看后，各说是青、黄、红、白的颜色。

　　哲理：虚则实之，实则虚之；用眼能看到表象，存心才能看到本相。

　　或人问：“草在哪儿？我怎样没看见？”

　　一流的思虑，不是要告诉你怎样从“实有”里看出“虚无”，而是要教你若何从“空无”里看出“妙有”。

　　佛陀在灵山会上，出示手中的一颗随色摩尼珠，问四方天王：“你们说说看，这颗摩尼珠是什么颜色？”

　　四方天王众口一词地说：“世尊，您此刻手中一贫如洗，哪有什么摩尼珠呢？”

　　禅画师说：“草被牛吃光了。”

　　或人问：“那牛呢？”

　　不要认为这是无厘头的笑话，法国小说家巴尔扎克的房间里就挂着一幅如许的“空白画”，那是他最喜好的画，由于他能够随心所欲地把本人的想象投射到空白的画布上。而这也恰是苏东坡所说的“无一物中无尽藏，有花有月有楼台”。

　　佛陀将摩尼珠收回，张开空空的手掌，又问：“那我此刻手中的这颗摩尼珠又是什么颜色？”

　　佛陀白手中那颗看不见的宝珠，指的是我们人人都有的“自性”（或佛性），它无形无相、不生不灭、一应俱全，亲近它、领会它、听从它、实现它，就是生命的完美之道。

　　或人来向他求画，他随手拿出一幅给对方，那人一看，竟然是一张白纸，就地失望地愣住了。

　　佛陀于是说：“我拿世俗的珠子给你们看，你们城市分辩它的颜色，但真正的宝珠在你们面前，你们却视而不见，这岂不是倒置了？”

　　不管怎样说，若是能对方圆的“空”和“无”做另一番思虑，进修去体味“空无”的丰硕意义，生命就不会再那么浮泛、虚无与冷落。

　　只要长于思虑，具有丰硕想象力的人，才能从“空无”中看出它的“无限的可能性”。