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　　单靠本人能否可以或许应对焦炙？

　　我常说：焦炙是魂灵的温度计。焦炙不敷，就会太冷，我们就不会对该当防止的场合排场作出应有的反映；焦炙过多，就会太热，我们的精力就会发烧，仿佛沸腾的水……

　　相反，坏的焦炙表示为一种持续的、难以节制的精力形态，它发生情感，形成错误的心理投射，否定现实，人格割裂，思惟前后矛盾，缺乏自傲，进行不得当的防御反映，直至自我扑灭。

　　个性分歧的人能否应选择分歧的体例应对焦炙？

　　当然！“爱费心”的人与其成天揣摩无数个大而无当的打算，不如拿呈现实步履来实现至多此中的一个；而“担惊受怕”类型的人本人搞不清惊骇的来历，该当学会把惊骇具体化，才能更好地节制并打败它。无论采纳什么方式，主要的是把握此刻，给此刻以意义，我常说，抑郁焦虑并没有我们想象的那么糟，的人永久活在过去，而忧愁者则永久活在不确定的将来；不外，善忧愁的性格并非原封不动，而且也有多种方式能够与之斗争，以改善庸人自扰的倾向。

　　阿兰·布拉克尼：对，若是焦炙能起到激励感化，它就是积极的！一般的、天然的焦炙使我们可以或许预见到危险，并采纳恰当的步履应对形势。这种焦炙还有其他的特点：它是临时的，能惹起猎奇心，是缔造力和直觉的源泉，并让“共情”的能力获得成长。碰到窘境时它启动我们诙谐，宽大旷达的情感反映，以避免疾苦。

　　有某种崇奉的人能否较少焦炙？

　　您认为能否有一种“好的”焦炙？

　　◇没有什么是原封不动的忧愁的性格是可以或许改变的。

　　不。这只是办理忧愁的一个方式。不外，把本人变成工作狂倒是种偏执的、非扶植性的办理体例。人们常常有轻忽、凌虐本人身体的倾向，良多忧愁缠身的人夜不克不及寐，他们失眼时索性就去工作！睡眠可是甲等大事，为了包管睡眠，有需要重申几条最根基的警告，如晚餐进食清淡，避免长时间看电视。放松身体的益处就更无须多言了，它能协助我们更好地节制情感，不受不良情况的影响，避免压力的堆集。其他的一些测验考试，如冥想，也是大有裨益的……

　　◇改变本人学会更合理地使用本人的防御机制，把留意力从偏执的设法上移开。

　　这么做不是逃避吗？

　　是的，由于每小我都需要建立本身的分歧性，这不只仅关系到他对世界的见地，还与小我去世界上的位置相关。若是我们有了一个依托，就会较为安心。我们发觉，每当发生了令人极为焦炙的严重事务，就有良多人转向宗教或其他的精力保守：纽约的教堂从来没有像“9·11”之后那样挤满了寻求抚慰的人……

　　这要看焦炙的类型。有些焦炙现实上是病理的，若是曾经到了无法自在步履的境界，这就表白焦炙很强了。说到底，精力健康的标记，就是具有足够多样化的思虑和步履能力，当我们碰到某种特定的环境，仍然可以或许连结精力的安静。无论什么环境，一旦我们作出反映的可能性遭到限制，我们就会感应疾苦。这时该当乞助于专家，如行为医治方面的专家。或者我们通过本身的勤奋，改变不得当的行为体例，就像在寻找小我成长时所做的一样。起首，学会更合理地使用本人的防御机制，采纳凡是所说的“调整计谋”。最简单的一个方式，把留意力从偏执的设法上转移开，投入地读一本书。读书能够把本身的忧愁转移到书中人物身上，由于对此中的人物会发生认同感。所有的缔造性勾当都是这个事理：良多艺术家都饱受焦炙之苦，但他们用艺术在被忧愁纠缠的心里和外部世界之间，缔造了一个过渡地带。就算不是大画家或大音乐家，艺术也能让我们用积极的体例操纵我们的想象力。

　　◇变成力量积极的忧愁发生猎奇心，是缔造和直觉的源泉。