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　　独处不是为了隐退逃避，而是为了让魂灵更好地释放，接近天然、率真、朴实、丰硕、原始的一面。前人说“穷则独善其身，达则兼济全国”。我想此中的“穷”就是一种境地，一小我独对魂灵的那种本真涵养。

　　独处使人丰硕。一个心灵丰硕的人，必然是喜好独处的人。虽然独处的时候我们不需要太大的空间，更不需要有人奉陪。我们能够思惟，能够闲适，能够自在地安排魂灵。在独处时的狭小空间里，概况上我们割断了与外界的联系，而在心里深处，我们用思惟接通外界，让魂灵的工作肆意汪洋。

　　独处是对素质上简练独处是属于灵魂的事，丰硕的魂灵的减负。然而糊口像一个大澡堂，在洗去我们身上的污垢时让我们又生成新的污垢，魂灵在糊口的烟尘之间无法像水底的石头恬静地独处，仍然要肩负表层的海浪，无法减去不需要的漂浮物。减去那些不需要的应付，不需要的掩饰，不需要的热闹，才能使独处丰硕简练，宣扬魂灵的张力。

　　这是一个沸腾的时代，愿望像一根鞭子，赶在我们死后，让我们为了糊口负责。负责的路上我们罕见独处。在单元我们要与同事、带领打交道，罕见独处；在家庭我们父母亲人围拢，罕见独处；即便工作之余在菜市场买菜，在大街上行走，我们老是被呼喊声、吵闹声、叫骂声包抄，罕见独处。说得过度一点，我们在公家茅厕便利时也罕见独处，没有任何筹议余地地忍耐狭小的空间关不住的声响。

　　哲学家尼采说过：“我孤单得只剩时间了！”能够说他的终身大部门是在独处和与天然界的对话中渡过的。尼采终身未婚，在极端的孤单中他坐在哲学这块深刻的石头上把独处的境地阐扬到了极致。独处使他魂灵丰硕、恬静，更使他成绩了天才的魂灵。从《悲剧的降生》到《查拉图斯特拉如是说》，再从《偶像的黄昏》到《瞧，这小我》他在独处中毗连哲学与魂灵的通道，一步一步使本人超人一般矗立成一种海拔。

　　独处是魂灵的工作，与身外的工具无关

　　良多时候我们不是让魂灵和本人在一路，糊口中的各类愿望役使魂灵这个焦点游离于躯体之外。而独处这种体例让我们回到本人，和本人在一路成为魂灵的仆人。

　　从终极意义上讲，从生到死，我们一小我来，一小我去，两种世界里我们孤单至极，仍然罕见平静。独处是魂灵的工作。我们的身躯去世界情不自禁游走时，我们的魂灵却需要独处。