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　　我开车在马路上迟缓行驶，忽见前方不远处疑似一人瘫在路上，登时大惊，“不关我事”，我叫出声来，急打标的目的盘想拐入另一条街道，标的目的盘顷刻解体，零件散落地上……从梦中惊醒，这是我读到“小悦悦事务”后的切身感触感染。

　　佛山两岁小童连遭碾轧令人唏嘘，18名路人的“集体冷酷”令人惊讶，但仅仅训斥这18人公允吗？抚躬自问，若是我们本人开车颠末，敢下车去救助吗？南京彭宇案，天津许云鹤案，南京公交司机扶起摔倒白叟被冤案，如皋司机泊车救人被指“撞人”案……中国人从来“吃一堑长一智”，所以，即即是消除了“害怕”心理才会有更多人愿意做好人，路人在一霎时选择“不要引火上身”而置身事外，也是趋利避害之人道使然。

　　白叟因害怕而冤枉他人，路人因害怕被冤枉而不敢助人，恶性轮回的“害怕”，消蚀了通俗人的根基良知，一点一点地繁殖了路人的冷酷。“见死不救”入刑未必可以或许处理道德问题，消弭呜咽在人们心头的“害怕”未尝不是可行之举。若是可以或许完美社会保障轨制，让白叟具有相对充沛的社会医疗保障，切除其害怕的根源，则能够杜绝“诬陷”；若是可以或许成立义务免去轨制，当救助他人之时，被冤也罢，失当也罢，可以或许给施救者一个解脱的机遇，享有义务免去，则能够避免“被连累”。消弭了“害怕”心理，才会有更多人伸出支援之手，才会有更多情面愿做好心的人。

　　再来看不成思议的“白叟摔倒冤枉救助人”的案例，白叟多是处于危困形态、最需要他人协助的群体，却屡屡冤枉协助本人的人，有悖常理，为什么呢？由于害怕：害怕本人的不慎会带来高贵的医疗费用，会给后代添加诸多的麻烦与经济承担……所以，以利己无私之心，想找一个替罪羊来分管本人的义务。他们没错吗？

　　为什么越来越多的行为能力人不敢救助、不肯救助呢？“用良知的尖刀来深刻剖解”，我看到的是害怕，他们害怕由于本人善良却导致要无辜地去承担高贵的医疗费用和补偿金额；他们害怕本人洁白却要不断地去举证来证明本人的洁白；他们害怕由于本人的一时心软而扳连本人的家庭、影响本人的人生。他们有错吗？